Ֆովիզմը պարարվեստում

Նախաբան

Նյութի նպատակն է՝ ցույց տալ, որ արվեստի ցանկացած ուղղություն և շարժում տարածվում է նաև պարարվեստի վրա:

Ի՞նչ է ֆովիզմը

Ֆովիզմը համարվում է 20-րդ դարի մոդեռնիստական առաջին հոսանքը: Այս ոճի անվանումը գալիս է  ֆրանսերեն  fauve-վայրի բառից: Առաջին անգամ այն օգտագործվել է 1905թ. Փարիզյան Աշնանային սալոնի  ցուցահանդեսներից        մեկի ժամանակ, որտեղ ներկայացված էին Անրի Մատիսի, Անդրե Դերենի, 

Երեք օր Ջավախքում

Մայիսի 6-ի առավոտյան ճանապարհ ընկանք դեպի Ջավախք: Օրն արևոտ էր, բայց երբ սահմանն անցանք, երկինքը սկսեց արտասվել: Անձրևը չէր խանգարում մեր տրամադրությանը. արևը մեր սրտերում էր:

Դանիել Վարուժան «Գարնան անձրև» պատկերներ

Բանաստեղծությունը լի է կապույտ և նարնջագույն գույներով, արևի շողերով և տաքությամբ:  Ամեն բան թրջված է և թաց, բայց ջերմ է` սառնություն չկա: 

Թումանյանի կենսափիլիսոփայությունը

Թումանյանն իր բանաստեղծությունների, քառյակների  միջացով կարողացել է ներկայացնել իր մտքի ողջ անտակ խորությունը:

Ամեն անգամ Քո տվածից երբ մի բան ես Դու տանում,

Ամեն անգամ, երբ նայում եմ, թե ի՜նչքան է դեռ մնում,
Զարմանում եմ, թե` ո՛վ Շռայլ, ի՜նչքան շատ ես տվել ինձ,
Ի՜նչքան շատ եմ դեռ Քեզ տալու, որ միանանք մենք նորից:

Սիմվոլիզմը Տերյանի բանաստեղծություններում

Սիմվոլիզմը 19-20-րդ դարերի գրականության ուղղություն է: Արտահայտվել է նաև կերպարվեստում և թատրոնում:

Ալբեր Կամյու «Սիզիփոսի առասպելը» վերլուծություն

Գիրքն ամփոփում է Սիզիփոսի մասին առասպելը: Սա աբսուրդային հերոսի ամենավառ տիպն է: Հայտնի է, որ չկա ավելի ծանր պատիժ, քան անիմաստ աշխատանքը: Սակայն առասպելի հերոսը՝ Սիզիփոսը, որին վիճակված է այդ պատիժը, քամահրում է իր ճակատագիրը: Նա բարձրացնում է ծանր քարը նորից ու նորից՝ այդկերպ ըմբստանալով իր խաչի դեմ:  

How Would I Manage my First Million?

Translated into English by Yura Ganjalyan

It was still two years ago when I was dreaming to become a geneticist and discover how to cure Down Syndrome (chromosome 21 disorder), and most importantly to open a charity clinic in Armenia, where they would be engaged in medical genetics and treatment of people having Down syndrome. I have had that dream since the day I visited the Center of Genetics in Armenia. But the conditions in Armenia aren’t sufficient enough to get appropriate knowledge in this field as we don’t have the necessary equipment and well-qualified staff to transfer deep knowledge.

Ինչպե՞ս կտնօրինեի իմ առաջին միլիոնը

Դեռ երկու տարի առաջ երազում էի ծագումնաբան դառնալ՝ բժշկական գենետիկայով զբաղվել, հայտնաբերել Դաունիզմի բուժումը (21-րդ քրոմոսոմի խախտում), և որ ամենակարևորն է՝  Հայաստանում բարեգործական կլինիկա բացել, որտեղ կզբաղվեին բժշկական գենետիկայով (այդ ցանկությունն ինձ մոտ առաջացել է Հայաստանի միակ գենետիկայի կենտրոնը տեսնելուց հետո):

ՏՐԱՄԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՎԱՀԱՆ ՏԵՐՅԱՆԻ ԲԱՆԱՍՏԵՂԾՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐՈՒՄ

Վահան Տերյանի բանաստեղծություններից երևում է, որ նա շատ զգացմունքային անձնավորություն էր։ Նա գրել է սիրո, հայրենիքի, բնության մասին։ Օրինակ, նրա սիրային բանաստեղծություններում գերակշռում է թախծոտ տրամադրությունը։ Նա կարծես անընդհատ սիրահարվում էր տարբեր կանանց և նրանց բոլորին գովերգում էր, իդեալականացնում։ Բայց այս առիթով Վահան Տերյանը ասել է՝ «Ես իմ սերն եմ սիրում»։

«Ողբ» աշխատության արդիականությունը

Մովսես Խորենացին իր «Ողբ» աշխատությունում, որն իրենից ներկայացնում է «Հայոց պատմություն» քերթության ավարտաբանությունը, հիշատակում է մարդու մեղսագործ էության մասին, որը ցավոք մեր օրերում նույնպես մնացել է անփոփոխ։

Խորենացին գրում է․«Ուսուցիչները՝ տխմար ու ինքնահավան, իրենք իրենցից պատիվ գտած և ոչ աստծուց կոչված, փողով ընտրված և ոչ սուրբ հոգով. ոսկեսեր, նախանձոտ, թողած հեզությունը, որի մեջ աստված է բնակվում, և գայլ դարձած գիշատում են իրենց հոտերը։»

ԳԻՏԱՀԱՆՐԱՄԱՏՉԵԼԻ ԼՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ․ ՂՈՒՐԱՆԻ ՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ

ՂՈՒՐԱՆԸ ԵՎ ԲԱՐՈՅԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ

Մուսուլման ահաբեկիչների վայրագ արարքներից հարց է առաջանում, թե ինչպի՞սի կրոն է իսլամը, եթե արդարացնում և մշտական գործողությունների է վերածում մարդու դաժանությունը։ Իսկապես, իսլամական պետությունները սովորական հանցագործ խմբակցություններ են։  Համենայն դեպս Ղուրանը չի փոխում բռնության և վրեժի մասին իր գրվածքները։ Կան որոշ մուսուլմաններ, որոնք պնդում են, որ այդ արարքները ոչ մի կապ չունեն իրենց կրոնի հետ։

Ղուրանի վերլուծաություն

Սկսենք այնտեղից, որ Ղուրանի ծավալը պայմանավորված չէ Մուհամմեդի պերճախոսությամբ կամ փիլիսոփայական հմտություններով: Այս գրքի ծավալը կայանում  է նույն պատմությունը բազում անգամներ կրկնելու մեջ:

Բացի այդ, այստեղ հանդիպում ենք այն փաստին, որ Հիսուսը(Քրիստոնեության միակ Աստվածը) իսլամի հեղինակավոր մարգարեներից է: Հենց այստեղ էլ հանդիպում ենք ղուրանի առաջին բացթողմանը:  Մենք բոլորս էլ գիտենք, որ Հիսուսն ինքն է ասել, որ Նա Աստծո Որդին է`<<Իսկ նա լուռ էր կենում՝ եւ ոչինչ պատասխան չէր տալիս. քահանայապետը դարձեալ նորան հարցնում էր եւ ասում. Դո՞ւ ես Քրիստոսը՝ Օրհնեալի Որդին։ 62 Յիսուսն էլ պատասխանեց, Ես եմ. եւ դուք կ’տեսնէք մարդի Որդին զօրութեան աջ կողմը նստած, եւ երկնքի ամպերովն եկած։>>(Մարկ14.62)

 Յիսուսն էլ նորանց ասեց. Ես եմ կեանքի հացը. ինձ մօտ եկողը չի սովիլ, եւ ինձ հաւատացողը երբէք չի ծարաւիլ։(հովհ.6:32)

 Արդ Յիսուսը դարձեալ խօսեց նորանց հետ եւ ասեց. Ես եմ աշխարհքի լոյսը. ով որ իմ ետեւից գայ, նա խաւարումը չի գնալ, այլ կեանքի լոյսը կընդունի։ (հովհ8:12)

Ուրիշներն ասում էին, թէ Նա է. ուրիշներն էլ, թէ Նորան նման է. բայց ինքն ասում էր թէ Ես եմ։ (Հովհ9:9)

 Ես եմ բարի հովիւը. բարի հովիւն իր անձը դնում է ոչխարների համար: (Հովհ.10:11)

 Յիսուսը նորան ասեց. Ես եմ յարութիւնը եւ կեանքը. ինձ հաւատացողը թէեւ մեռնի էլ, կապրի։(Հովհ.11:25)

Փաստացիորեն Հիսուսն ինքն է վկայում այն մասին, որ ինքն Աստված է: Հիշենք, որ ըստ ղուրանի Հիսուսը մարգարե է: Այսինքն ըստ ղուրանի Հիսուսը ստում է, երբ ասում է, որ ինքն Աստծո Որդին է: Ստացվում է, որ իսլամի ամենահեղինակավոր մարգարեներից մեկը ստախոս է: Այսպիսով, ինչ կարելի է սպասել մի կրոնից, որտեղ մարգարեները ստում են: Սա ինքնին արդեն ապացուցում է կրոնի ոչ հավաստի լինելու փաստը:

 Ղուրանում կարող ենք հանդիպել Աստվածաշնչից պատճենված բազում  դրվագների: